聲音想怎樣？
Sound Matters
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時間：3/16, 3/23, 3/30, 4/13, 4/20 週五晚上19:00-21:00
地點：北師美術館 台北市和平東路二段134號
策劃人：郭昭蘭
主辦：春之藝術基金會、北師美術館
協辦：歌德學院（台北）德國文化中心、典藏藝術網
有一種說法表示聲音藝術是從未來主義的魯梭羅（Luigi Russolo）在1913-1930年間的作品開始的，這是第一種關於聲音遲到的說法。聲音比起繪畫、雕塑都晚到，它一直要到歷史前衛藝術那裡，才開始進入視覺藝術論述的視野。當然，這並不是說，在此之前人們不會在音樂廳中聆聽樂音、在廣場上聆聽鐘聲、在廟會上體驗喧囂的鑼鼓；而是，視覺導向的展覽空間中，被消音（muted）的聲音成了遲到的聲音。遲到的聲音因此向我們拋出了問題：聲音將如何在現代藝術的反身性論述中，在當代的跨域思維中，以一種後進的姿態推進問題意識？
「聲音想怎樣？」講座勘測遲到的聲音在藝術、文化與政治上的回響，展開的面相包括靈聽（clairaudience）的觀念與實踐、台灣現代聲響文化與其認識論模型、聲音場景在中國、聲音與衝突史、文化與政治工作中的聲音實踐。
「聲音想怎樣？」以五場講座，思索聲音佔領未來如何可能。第一場講座由來自中國的聲音理論家王婧，從技術、審美、與倫理的角度，對中國聲音場景進行批判式反思。第二場香港藝術家楊嘉輝將闡述他的「戰地鐘聲：衝突的聲音史之旅」，揭示聲音文化與痕跡、轉譯與記憶政治的交匯。相較於楊嘉輝聚焦探討聲音與摩擦、隔離、宗教、戰爭的聯繫，台灣的王虹凱將注意力轉向聲音的「聚集性」，她將與觀眾一起探索如何以「靈聽」（clairaudience）作為觀念和實踐，一方面複雜化「聆聽」的政治性，同時找尋「聚集性」的各種可能。第三場講座鄭慧華與羅悅全將目光鎖定台灣現代聲音文化，考堀它如何從「控管」與「抵抗」二者的辯證軌跡中組構；他們將嘗試大膽使用「社會作曲」作為概念來囊括這個認識論的模型。
聲音理論家Douglas Barrett在Christoph Cox的物質主義與Seth Kim-Cohen的理想主義之後，提出「批判音樂」一詞，以涵蓋一群利用音樂的形式—不限於聲音—從事文化與政治工作的當代藝術家；在第四場的講座中，他將說明當代藝術如何在聲音的限制之後，重新思索音樂。最後，第五場講座由2016文件展策展人之一的Hendrik Folkerts主講。Folkerts從2016的文章「保存譜：記譜、化身與活性」（Keeping Score. Notation, Embodiment and Liveness）出發討論譜的概念。譜經常設計表演發生的空間與社會條件，也將空間、建築與社會結構提議為音樂的或者是表演的參數。這次演講Folkerts將強調譜的不同類型學，著重它們在視覺藝術、音樂、編舞與策展的面相所展開跨領域啟發。
3/16 聲音場景批判
王婧：中國聲音場景批判：技術、審美、與倫理
主持人：王福瑞（北藝大新媒系助理教授）
回應人：張惠笙 （藝術家）
3/23 衝突或聚集
1.楊嘉輝：戰地鐘聲，及近期作品
2.王虹凱: 「共聽者，同行者」
主持人與回應人：呂岱如（獨立策展人）
3/30 聲音、現代性、社會
羅悅全、鄭慧華：台灣現代聲響文化與「社會作曲」
主持人與回應人：洪廣冀 （台大地理環境資源學系助理教授）
4/13 聲音之後
Douglas Barrett：聲音的限度:聲音之後的批判音樂
主持人與回應人：黃建宏 （北藝大藝術跨域研究所所長）
4/20 號召群集
Hendrik Folkerts：號召群集
主持人與回應人：徐文瑞（獨立策展人）
報名連結：https://goo.gl/forms/ST6U778AUHdXbM9F3
詳細單場演講大綱，請看這裡 https://goo.gl/oG2FbH
策展(Curatorial Project) (11)