策展人 郭昭蘭
展題 非典:漂浮於典型之上
時間 2008/8/1--2008/8/14
地點 東吳大學城中校區 臺北市貴陽街一段56號 (桃源街底)
游藝廣場
AM 9:00-PM8:00 周日休館
非典:漂浮於典型之上
Atypical: Floating Over Stereotype
文/郭昭蘭
非典漂浮在典型之上，其間距來自主體呼之欲出的能量。
非典，非典型(Atypical)的簡稱。非典經常被理解為一個變種，叛徒，瘋癲；非典之名說明它與原典型存在著依賴的關係。在典型主宰的語境中，非典成了彰顯存在的可行途徑。典型在文化中以語言文化的方式運行，非但情意的溝通無法脫離語言，語言本身即是典型建構的原型。典型在藝術文化的語意上，表現在繪畫風格、圖像符號、次文化行為、甚至是單純媒材所構成的文化情境。
曾愛喬的作品以中國水墨為媒材，可卻遠遠將水墨飄邈的脫俗意境拋諸腦後，也許更接近走入人間煉獄的浮世之繪。她的「羅漢魚」雖具有西方傳統「三美圖」的構圖安排, 但畫中人、神、獸交構，放大跨張的生殖器，錯置曖昧的性別，可說是對宗教、對現實提出最不信任的態度。曾愛喬的「雞」畫中天線寶寶的出現是對天真的失落，但是動漫情境如果出現在黃國修的作品中則更多是一種藝術家的自我認同。黃國修的「波捲咩」具有藝術家本人的形象投射，其作怪、裝可愛的邪惡行徑操演的是藝術家自我的身分。同樣處理動漫典型的世界，廖哲頤的「宅宅˙大大」描繪宅男處於虛擬動漫世界，以致在現実中呈現軟弱低調的情境。巨大形象佔滿整個畫面，人物表情雖消沉，但形象的聲音卻震耳欲聾。藝術家為宅男繪製巨形肖像的動作,令人聯想偉人英雄肖像的傳統。這些漂浮在肖像典型之上的非典型，突顯了新世代的生命狀態。鄭慎尹的作品一掃其他三人作品的悲觀語調，把可用的典型看作是非典型發展的基礎，在有如細胞繁衍増生的模型中，影射宇宙有機的典型，有種一粒沙中見世界的洞見，隱隱發出宇宙方在勃勃生機中的靈光。
非典漂浮在典型之上，其間距來自主體呼之欲出的能量。
曾愛喬
黃國修
廖哲頤
鄭慎尹
展題 非典:漂浮於典型之上
時間 2008/8/1--2008/8/14
地點 東吳大學城中校區 臺北市貴陽街一段56號 (桃源街底)
游藝廣場
AM 9:00-PM8:00 周日休館
非典:漂浮於典型之上
Atypical: Floating Over Stereotype
文/郭昭蘭
非典漂浮在典型之上，其間距來自主體呼之欲出的能量。
非典，非典型(Atypical)的簡稱。非典經常被理解為一個變種，叛徒，瘋癲；非典之名說明它與原典型存在著依賴的關係。在典型主宰的語境中，非典成了彰顯存在的可行途徑。典型在文化中以語言文化的方式運行，非但情意的溝通無法脫離語言，語言本身即是典型建構的原型。典型在藝術文化的語意上，表現在繪畫風格、圖像符號、次文化行為、甚至是單純媒材所構成的文化情境。
曾愛喬的作品以中國水墨為媒材，可卻遠遠將水墨飄邈的脫俗意境拋諸腦後，也許更接近走入人間煉獄的浮世之繪。她的「羅漢魚」雖具有西方傳統「三美圖」的構圖安排, 但畫中人、神、獸交構，放大跨張的生殖器，錯置曖昧的性別，可說是對宗教、對現實提出最不信任的態度。曾愛喬的「雞」畫中天線寶寶的出現是對天真的失落，但是動漫情境如果出現在黃國修的作品中則更多是一種藝術家的自我認同。黃國修的「波捲咩」具有藝術家本人的形象投射，其作怪、裝可愛的邪惡行徑操演的是藝術家自我的身分。同樣處理動漫典型的世界，廖哲頤的「宅宅˙大大」描繪宅男處於虛擬動漫世界，以致在現実中呈現軟弱低調的情境。巨大形象佔滿整個畫面，人物表情雖消沉，但形象的聲音卻震耳欲聾。藝術家為宅男繪製巨形肖像的動作,令人聯想偉人英雄肖像的傳統。這些漂浮在肖像典型之上的非典型，突顯了新世代的生命狀態。鄭慎尹的作品一掃其他三人作品的悲觀語調，把可用的典型看作是非典型發展的基礎，在有如細胞繁衍増生的模型中，影射宇宙有機的典型，有種一粒沙中見世界的洞見，隱隱發出宇宙方在勃勃生機中的靈光。
非典漂浮在典型之上，其間距來自主體呼之欲出的能量。
曾愛喬
黃國修
廖哲頤
鄭慎尹
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